طرح های سازگار و ابداعی حوزه های تفریحی و ورزشی پیچیده موضوع کتابهای متعدد،مقاله های ژورنال و ارایه های علمی بوده است.تمایل به طولانی کردن عمر بناهای تاریخی جامعه مباحث اجباری را ایجاد کرده است که حوزه های ابداعی هم بخشی را کنار هم قرار داده است که می تواند در برابر موراد ایجاد شده از اقدامات ساختاری جدید برای جوامع بوجود آید.مقدار زیادی از تحقیق عامی بر این مورد تاکید دارد که آیا حوزه های ساخته شده جدید یا ابداعی ،از طریق آیتم هایی مانند افزایش جهانگردی ،فرصتهای استخدامی و درآمدهای مالیات ،اقتصاد را به بالاترین حد رسانده است.جدای از بحث ابداع در مقابل ساختار جدید ،حوزه های تفریحی و ورزشی هم بخشی مشهود است تا نسبت به حفظ میراث ایجاد گردد.

مککرچر ،هوودوکروس ،میراث را طوری شناسایی کرده اند که شامل (محیط های فرهنگی و طبیعی ،تجارب فرهنگی متوالی ،دانش و تجارب زندگی )می باشند.رامشو وگامون (2005) میراث را غالبا به گونه ای تعیین کرده اند که می خواهد ارث های شخصی و گروهی را برای حضار هم دوره یاد آوری ،آموزش و حتی ایجاد کند. غالبا هدف آن جشن گرفتن برای دست آوردها ،پاداشها و تقویت کسانی است که قبلا مطرح شده اند.به عنوان یک محصول تکاملی از سرمایه اجتماعی و محیطی برای جوامع محلی و یا ملل طرفداربه نظرمیرسد حوزه های ورزشی و تفریحی منابع مهمی از میراث باشند.(ماسون ، دوکوئتو اسکر 2005 ،میسنر و ماسون 2006 ،رامشو . گامون 2005،روبلز2010)

برای نمونه موسسات و جوامع اقدام کننده را در نظر بگیرید که کیفیت زندگی کاری و سرمایه گذاری های تجاری را با انتقالات جامعه از اقتصادها ی صنعتی به مبتنی بر خدمات بهبود می بخشد.رهبرا جامعه و شهر می خواهند برای جریانات داخلی سرمایه از طریق افزایش تعداد امکانات رفاهی و تفریحی در شهرهایشان با هم رقابت کنند که به ساخت یا ابداع امکانات ورزشی منجر می شود.

به عنوان تکیه گاه هایی برای مشاجران، جامعه و ملل طرفدار متناظر با آن حوزه های تفریح و ورزشی توسع و پیشرفت زیادی را موجب شده است بنابراین تا حد زیادی برای میراث فرهنگی ایجاد شده و پذیرفته شده توسط اعضای آنها مفید بوده است.به طور منطقی ،میراث باید یک نکته ی مورد توجه مهمی قبل از هر اقدام ساختاری جدید یا هر گونه ابداع در نظر گرفته شود و احتمالا یک ویژگی اصلی برای محافظت در حوزه های قدیمی تر و تاریخی می باشد. این ارتباط به راحتی توسط لامبرینو مورد حمایت واقع شده است که فواید تجدید شده اخیر را در انتقالات حفظ عمومی مورد استدلال قرار داده است که نتیجه ای از هوشمندی مورد تاکیدمیراث بوده است و برای هویت متمرکزو غیر متمرکز مورد نیاز است.

حفظ میراث فرهنگی از طریق ساختمانها مورد بحث قرار گرفته و از طریق قراردادها ،قوانین و پیمانها به صورت بین المللی عنوان شده است با این حال همان طور که نکوب نان استدلال کرده است (زمینه های زیادی وجود دارند که هیچ قانون و قاعده ای ندارند)

یا (فاقد ملاحظات فلسفی هستند که مارا به چالش وا می دارد.)برای مثال :حوزه های تفریحی و ورزشی را در نظر بگیرید که توسط ثپت کننده ی ملی مکانهای تاریخی در ایالات متحده آمریکا به عنوان حفاظت شایسته و در خور شناسایی شده استNRHP بویژه:

a) خانه های میدان( یعنی خانه های میدان بوتلر )

b) استادیوم ( هاروارد تیگر )

c) سالن ها (سالن یادبود لس آنجلس )

d) مسابقه ها

e) مسیر های مسابقه

f) دوره های گلف و موزه های تفریحی و ورزشی محبوب دیگر را به عنوان اشیای مفید در تاریخ معماری ،مهندسی وفرهنگ آمریکا مشخص کرده است که ارزش حفظ و نگهداری را دارند.

از لحاظ سنتی ،فهرست میراث ملی در استرالیا و ثپت مکانهای تاریخی در زلاندنو به عنوان امکانات ورزشی با امنیت میراثی شنافنه شده اند.

زمینهای کریکت ملبورن و امارت حفظ حوزه به عنوان چشم اندازهای مهم تاریخی برای میراث به ترتیب با NHL و RHP فهرست شده اند.جالب است که علی رغم این شناخت و توجه مشابه فراهم شده توسط موسسات تاریخی دیگر و جوامع ،حفاظت،گزارش آکادمیکی اندکی در زمینه های مدیریت ورزشی و فلسفه ی ورزشی وجود دارد. که تعهد اخلاقی را برای حفاظت از حوزه های ورزشی و تفریحی قدیمی تر به عنوان بخشی از مباحث ابداعی در مقابل ساختار جدید مورد بحث قرار می دهد.به علاوه اثر هر تعهد اخلاقی باید بر فعالیت های ابداعی احتمالی اعمال شود که به وسیله اثر معروف ویکزو گریمر (1995) برای ایالت متحده آمریکا شناسایی شده است.

برنامه حفاظت سازمان میراث خدمات ،پارک ملی و داخلی به عنوان ساختار دهی مجدد ،تجدید و تعمیر تا حد اندکی مورد بحث قرار گرفته اند.

مدیریت و بازی ورزش ،موقعیتهای اخلاقی بی شماری را بر پایه ی روزانه ارائه می دهد.به منظور مجهز کردن تصمیم گیرنده ها با ابزاری برای اتخاذ تصمیمات درست از دیدگاه اخلاقی فرالیک و سانه ماکش یک پایه ی اخلاقی و عاطفی مناسب را مورد استدلال قرار داده است که باید برای فراهم کردن یک پایگاه معتبر برای مقابله با هزاران موقیعت در مسابقات ورزشی در محل مناسب مورد استفاده قرار گیرد. فلاسفه ورزشی هم دوره ،مساله تعهدات اخلاقی را تا حدی عنوان کرده اند.با این حال بیشتر توجه آنها بر آشنایی با ارزشهای اخلاقی و تعهدات اخلاقی متعدد برای حضور ،مربی گری یا اداره ورزش در یک حالت قابل قبول و منصفانه بوده است . برای مثال فلاسفه ی مشهور مانند ویلیام مورگان ،هینتر رید و روبرت سیمون ،هیچ مفهوم یا نکته ای را داجع به حوزه هایی که فعالیتهای و بازیهای دقیق اجتماعی را جا داده بودند ،در بر نمی گرفتند همان طور که اگر ت بیان کرد که امنیت اشیای فیزیکی مانند چیزی به نظر می رسد که فلاسفه آمادگی دارند که علی رغم این واقیعت که آنها به عنوان دریچه های کافی برای گذشته به کار می روند،آن را نادیده بگیرند ویا اهمیت جزئی داشته باشند.امکانات ورزشی و تفریحی از لحاظ فرهنگی با محصولات مصنوعی مرتبط به نظر می رسند و به عنوان فضاهای نادر شناخته شده اند.زیرا آنها برای برآورده ساختن ابداعات یا امتیازات اجتماعی ،اقتصادی و سیاسی مختلف ،در طول زمان تکامل یافته اند.این مفاهیم از حفاظت از آن حوزه ها حمایت می کنند یا حد اقل نیازمند بجث و گفتگو قبل از ابداع یا خرابی آنها می باشند زیرا امکانات تفریح و ورزشی نیز باید به صورت اختیاری در نظر گرفت شوند تا عناصر سازنده ی ورزشی بازیها را فراهم سازد.

هدف این تحقیق ،بررسی تعهد اخلاقی احتمالی جامعه است که باید حوزه ها ی ورزشی و تفریحی قدیمی تر را حفظ کند و از بقایای میراث اطمینان یابند و همچنین از نحوه ی کاربرد تعهد اخلاقی برای فعالیتهای مدیریتی مستقیم حفظ و نگهداری اطمینان یابد.موقیعت بخشهای زیر در نسخه ها بر پایه ی غربی تعهد اخلاقی و یک مورد برای حوزه های تفریحی و ورزشی به عنوان پایگاههایی برای میراث تاکید دارند.امکانات تفریحی و ورزشی شامل هر چیزی می باشد که کولیان پیشنهاد کرده است و فرهنگ را مانند خزانه های طبیعی و مصنوعی تعریف می کند .میراث فرهنگی نیز شامل استفاده از قوانین ،مقررات برای حفظ آیتم ها یا چشم انداز های ویژه می باشد.

در دهه ی 1960 و 1970 ،نگرانی راجع به مدیریت میراث افزایش یافت تا نگهبانا ن را در برابر خرابی نامحسوس میراث مسر سازد.میراث نا محسوس شامل هویت فرهنگی جامعه است و اقدامات پیوسته را به هم متصل می سازد و ارزشی را برای گذشته تعیین می کند.با استفاده از این نکته ،حفظ و نگهداری را نی توان به عنوان یک فعالیت مدیریتی در نظر گرفت که می خواهند از بقایای گزارشات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی اطمینان یابند. هدف ثانویه تحقیق کنونی ،تعیین فلسفه و مدیریت که ارزش یا میراث فرهنگی فراهم شده با حوزه تفریحی و ورزشی را مورد احترام قرار می دهد.با حفظ تمامیت حوزه تفریحی و ورزشی قدیمی تر ،حفظ هویت فرهنگی و میراث جوامع ویژه شهرها،ایالات ،ملل و امپراطوری های ویژه ، ممکن می شود و از آنها حمایت می کند که قبلا حوزه هایشان را حفظ کرده اند.

این تحقیق منحصربه فرداست زیراکاربردفلسفی یااخلاقی کمتری رابرای مسایل مدیریتی مربوطه ورزشی فراهم میسازد.مالوی وزاکوس براهمیت افزایش تحقیق علمی برروی تصمیمگیری اخلاقی درمدیریت ورزشی تاکیدداردتا چنین مسایل مدیریتی رادرورزش عنوان کند.بسیاری ازتحقیقات علمی دیگرقبلابه افزایش در کاربردتحقیق اخلاقی وآموزشی درمدیریت ورزشی و توسعه ادبی اختصاص یافته اند .

علاوه بر فرصت برای گزارش اخلاقی دیگر در مدیریت ورزش ،دوره های مدیریت امکانات نیز نیازمند متونی است که برای آمزش دانشجویان تربیت بدنی راجع به زمینه ی موضوعی برای استفاده در فرایند تصمیم گیری در مدیریت مباحث ابداعی در تقابل مباحث ساختار جدید ،فایده ی بیشتری دارد. برای نمونه ، اموند ،سوتهال و بلیر (2003)،فرید (2010) و ویستر بیک ،اسمیت ،تریتر و امری (2005) به طور کلی راجع به موضوعات اصلی مانند ساخت امکانات بحث کرده اند و بر استفاده از انواع فعالیت های متنوع، پروژه ها و سخنرانی ها برای کمک به دانشجویان در یادگیری نحوه ی اتخاذ تصمیمات ساختاری مفید و با دوام ،تاکید کرده اند.با ابن حال هیچ یک مفهو میراث را عنوان نکرده اند و اهمیت آن ممکن است بر هر تصمیم ساختاری جدید یا هر گونه ابداعی اعمال شود . بعلاوه ،آنها اهمیت ملاحظات اخلاقی را در این فرآیند شناسایی نکرده اند.

1-پایه ای برای تعهد اخلاقی و حفظ امکانات ورزشی و تفریحی

چارچوبی برای این تحقیق راجه به تحقق اخلاقی و حفظ میراث در فلسفه،اندیشه یا ایدئولوژی غربی پایه گذاری شده است.در حالی که بسیاری از قواعد اخلاقی مجزای دیگری وجو دارند که می تواند مستقیما متفاوت از تصمیمات مربوط به تعهد اخلاقی برای حفظ امکانات تفریحی و ورزشی به عنوان یک محصول فرهنگی باشد.تعاریف ورسوم غربی بر اساس محققانی که صاحب پرورش عقلانی و فرهنگی بودند و این واقیعت که بیشتر در گزارش ذکر شده در این تحقیق توسط دانشمندان غربی مطرح شده است،انتخاب شده اند.همان طور که تحلیل جامعه زیمرمان از تعهد اخلاقی چارچوب بندی شده است یک گزینه ی اجباری برای اجتناب از قاعده اخلاقی خاص مانند علم وظایف اخلاقی ،مطالعه حکمت غائی یا هستی گرایی برای اطمینان از تصمیم دهی بیشتر ادعاها به علت پیچدگی ساختار تعهد انتخاب شده اند.با این حال، از طریق یک روش چند گانگی اخلاقی ،چارچوب مناسبی برای تحلیل انتقالی تعهد اخلاقی جامعه به حوزه های تفریحی و ورزشی تعیین شده است. بنابراین ،این تحقیق ارایه تعهد اخلاقی توسط کانت و نسینجر برای اجتناب و انحراف از هدف تحقیق پذیرفته است.

فلاسفه ی غربی عملکرد اخلاقی را در مباحث وظیفه،مفاهیم اخلاقی و عدالت از دیدگاه ها و قواعد متنوع فلسفی و اخلاقی را مورد بحث قرارداده اند.بعلاوه،فلاسفه ورزش معاصر وظیفه اخلاقی را در دروابط جهانی مربوط به تفریح و ورزش مانند ،ایجاد هویت های ملی ،آموزش اخلاق و رزش وارزشهای مربوط به ورزش و حضور در ورزش عنوان کرده اند.با این مجود،تعهد اخلاقی به حفظ امکانات ورزشی و تفریحی و تاریخی علی رغم این واقیعت که تعهد حفظ میراث فرهنگی را می توان از طریق آن حوزه ها انجام داد،عنوان نشده اند.

شاید هیچ دانشمندی در تعدیل اصول اخلاقی جهانی نسبت به فیلسوف کانت آلمانی در قرن 18 اثر بخش نبوده است.به عنوان مثال کانت مفهوم(امر طبقه بندی ) را به کاربرد که انسانها همواره باید از اجرای وظیفه در حالت اخلاقی حمایت کنند.اگرچه مفاهیم متعددی از تفاوت حاشیه ی عوامل وجود دارد تعهد اصلی این است که اگر شخصی بخواهد به صورت یک وجود اخلاقی زندگی کند سپس عملکردش باید این گرایش و علاقه ی او را از طریق حفظ تعهدش به تعهدات اخلاقی را نشان داد که عموما شناسایی شده اند.در سراسر زندگی اش کانت اعتبار ذاتی دستور العمل طبقه بندی و وظایف مربوطه را حفظ کرد تا توسط همه افراد در همه ی موقیعت ها دنبال شوند.نگرانی اخلاقی و عاطفی عمده نیز ارائه شده است و توسط فلاسفه معاثر مانند گلوور، هیرو بویژه سنیجر متعهد شده اند که تا حد زیادی موقیعت را تحت تاثیر قرار داده است که سر انجام در این گفتگو که راجع به پیچدگی های تعهد اخلاقی انسانی و حفظ میراث از طریق امکانات ورزشی و تفریحی است ،انتخاب شده اند.سنیجر که در مجله تایم به عنوان یکی از اثر بخش ترین افراد دراین جهان در سال 2009 نامگذاری شده است.تعهدات اخلاقی را عنوان ساخته است که با موضوعاتی مانند مرگ ،حقوق حیوانی ،فقر ،گرسنگی ،مرگ انسان ،صدقه ،عدم تکامل سرو کار دارند.بویژه ، اصل ساده سنیجر هنگام تحمیل تعهدات اخلاقی مطرح ساخته است که اگر در توان ما باشد که از یک رویداد بد جلوگیری کنیم ،بدون اینکه چیزی ازامنیت اخلاقی قابل مقایسه کاسته شود باید آن را انجام دهیم . او بیشتر توضیح داد که این اصل ساده از همه دیگاه ها و اصول اخلاقی بحث انگیز نیست.

اگرچه حفظ امکانات تفریحی وورزشی شامل نجات میلیونها نفرازآسیب فقر و گرسنگی می باشد . برخی از روابط احتمالی را می توان برای ادعاهای سنیجر ایحاد کرد.برای نمونه کلونان نشان داد که افراد نه تنها دارای اشتیاق برای غذا و آب هستند بلکه دارای اشتیاقات شدیدتر به علم ودانش بویژه دانش قبلیشان و این قطعیت که پیوستگی فردی فرهنگی پس از مرگ آنها وجودخواهد داشت.(خواهند بود) کالوان و هاسارت نیز میراث و وظیفه ای که به نسلهای آینده راجع به حفاظت از میراث فرهنگی به عنوان یک آیتم ،ارایه داده اند که باید در طول بسیاری از مباحث ابداعی مشخص شوند.بر اساس این اطلاعات اگر جامعه بپذیرد که امکانات ورزشی و تفریحی وجود دارند یا به عنوان کاتالیزگرهایی برای حفظ میراث فرهنگی به کار می رود.مشخص می شود که در واقع دستورالعملهایی برای حفظ امکانات ورزشی و تفریحی گذشته جامعه ،وجود دارد.بعلاوه،از مثال سنیجر، به نظر می رسد جامعه از لحاظ اخلاقی به حفظ برخی از امکانات ورزشی و تفریحی تاریخی متعهد شده است، زیرا از طریق آن فعالیت ،از برخی آسیبهای میراث فرهنگی و تاریخی می توان ممانعت کرد . بعلاوه ،اگر بتوان آن را کاهش ارزش اخلاقی و اجتماعی و یا مالی قابل مقایسه انجام داد،جامعه به حفظ آسیب از وقوع متعهد شده است.

نکات مباحثه تعهد اخلاقی سنیجر

به منظوربررسی بیشتراینکه ایاجامعه ازلحاظ اخلاقی به جلوگیری ازاسیب به میراث فرهنگی ازطریق ابداع نامناسب یا خرابی امکانات تفریحی وورزشی متعهد شده اند .بررسی نکات مباحثه ی سنیجرانتخابی سنیجر مناسب است .آن نکات که سنیجر یه عنوان پیش بینی از انتقادها مطرح می سازد،شامل :

1. مراقبت از خودمان

2. واگذاری آن به دولت

3. اصول اخلاقی می باشد

هدف (مراقبت از خود )بر روی این توضیح معهود شده است که برا یارایه کمک به شهروندان محلی نسبت به پراکنده سازی پروت برای دیگران مهمتر است که در این مورد می تواند به عنوان سازمانهای ورزشی حرفه ای معینی ساخت.سنیجر این هدف را با بیان این که این تعهد فقط زمانی درست است که برخی در فقر مطلق هستند و برخی دیگر می توانند بدون قربانی کردن هر چیز با رازش اخلاقی قابل مقایسه ،مفید باشند ،اثبات کرده است. برای اینکه اجازه بدهید یکی از خویشاوندانتان در فقر مطلق غرق شود ،چیزی از ارزش اخلاقی باید قربانی شود.تفاوتهای عمده ای که بین فقر دی ایالت متحده ی آمریکا و فقر در کشورهای جهان سوم وجود دارد را در بر می گیرد.سنیجر معتقد است که این هدف نقص عمده ای دارد .

در حالت مثال،یک هدف احتمالی برای این موقیعت راجع به تعهد اخلاقی برای حفظ میراث از طریق حوزه های ورزشی و تفریحی تاریخی آن است که نگرانی های بسار مهم تری در جامعه ی ما نسبت به حفظ مرکز تفرحی و یا امکانات ورزشی وجود دارد که با عنوان هدف اولیه اش ،رقابتهای جزئی را شامل می شود یا در آمدی را برای انتخاب موارد محدودی را فراهم می سازد.

درحالی که دربرخی مکانها ،آن ممکن است صحیح باشد آنها کاملا به این دیدگاه متعهد شده اند که ممکن است برای درک موسسه اجتماعی قدرتمند انکار گردد که ورزش در جوامع کل جهان می باشد. ورزش به عنوان یک پدیده فرهنگی ،دارای قدرت از بین بردن بسیاری از موانع اجتماعی است.مثال :درجه ،نژاد ،قومیت و مذهب که به گونه ی دیگری خودش را نشان خواهد داد.با حفظ اهمیت تاریخی امکانات ورزشی و تفریحی ،مرکز جامعه ،همراه هم بودند و به اشتراک گذاری تشابهات فرهنگی و آسیبها وآثار گذشته ی آن سالم باقی می ماند ،که وجود جامعه آن را جشن می گیرد . در اصل ،مخالفان ابداع یا ساختار جدید امکانات ورزشی وتفریحی باید درک کنند که حوزه های آنها به عنوان یک تکیه گاه اجتماعی مهم برای جوامع و ملل طرفداری به کار می رود که افراد از چندین وضعیت نا محسوس آن لذت می برند مانند :

· بهبود مزایای بهداشتی برای گروه شرکت کننده

· دیدگاه توسعه یافته ای از دولت محلی

· دستیابی به اهداف اجتماعی مانند تولید مجدد ،درآمد واسطه

· نمایندگی کشوری

این اطلاعات نشان میدهند که فعالیت ساختار احتمالی مربوط به حوزه های ورزشی و تفریحی باید میراث را به عنوانی نکته مورد توجه در امتداد برگشتی های اقتصادی خالص و هزینه های احتمالی مانند سرمایه گذاری در زیر ساختها ، آموزش وامکانات در برگیرد.

دومین نکته ی مورد بحث که توسط سنجیر در برابر وجود تعهد اخلاقی برای حفظ میراث مطرح شد بک انحراف از مسولیت دولتی را در بر داشت.افردای که این نظام را مطرح می کنند ،بیان می کنند که اگر به صورت خصوصی موسسات خیره را اداره کنند و نیاز باشد شهروندان خاص کمک زیادی بکنند ،سپس دولت یکی از مسولیت هایش را به عنوان واحد تنظیم وکنترل ملت ثروتمند از دست می دهد.بعلاوه ،در حدود این استدلال ،سنیجر پیشنهاد کرد که اگر موسسه های خیریه خصوصی برنامه های اهدایی و کمکشان را متوقف سازند ،آن سناریو به صورت خودکار با افزایش حمایت دولتی برابری نمی کند .برای مثال :سنیجر معتقد بود که آن می تواند حتی یک اثر مسدود کننده داشته باشد.اگر هیچ کس به صورت داوطلبانه به دولت کمک نکند مزمن خواهد شد که شهروندان آن غلاقه مند به کمکهای خارجی نخواهند بود وبرنامه ی آن به همین صورت قطع خواهد شد. از این دیدگاه ، شهروندان دارای برخی تعهدات اخلاقی برای حفاظت از میراث خودشان هستند و فقط به خدمات و کمک دولتی تکیه نکرده اند .یک بار دیگر ،توجه به ارتباط این مفهوم با احیای امکانات ورزشی و تفریحی راحت است ،بسیاری از امکانات تفریحی میدان لامبو ،استادیوم کوفمان و گروهی از دانشکده های اولیه در طول فعالیتهای ابداع و تجدیدیشان از کمک دولتی استفاده کردند .با این حال ،آن لزوما به این مفهوم نیست که هدایا ،سرمایه گذاری و یا کار موسسه ی خیریه خصوصی لازم نیست یا شهروندانی که مالیات پرداخت می کنند آن را به دولت موکول کنند .

با موقعیتهای اقتصادی سخت که به شهرها و جوامع زیادی در کل ایالت متحده آمریکا و بقیه جهان آسیب زده است،سرمایه گذاری دولت برای پروژه های ورزشی و دیگر ساختارهای غیر ورزشی تاحد عمده ای کاهش یافته است. بدون کمک افراد خصوصی ،موسسات تاریخی و گروهای بالابرنده سرمایه ،بساری از ویژگی های تاریخی در خطر هستند. اقدامات زیادی برای ایجاد همکاری بین موسسات ،شهروندان خصوصی و واحدهای دولتی پدید آورده است تا به سرعت حفظ برخی از امکانات جامعه و حوزه های ورزشی فوق الذکر را پیگیری کند.از آنجایی که بازسازی،تعمیر و اصلاح مناسب و دقیق برای بسیاری از حوزه ها ضروری است ،اتکا فقط بر تعهدات دولتی برای دادن هزینه های آنها ،یک راه حل اخلاقی برای اجتناب از خرابی و آسیب میراث فرهنگی به نظر نمی رسد.یک بار دیگر ،اگر حفظ و نگهداری میراث فرهنگی و دانش و آگاهی مهم است ،افرا آن را به جامعه شان مدیون هستند.

سومین و احتمالا مهمترین هدف ارایه شده توسط سنیجر شامل اصول اخلاقی دقیق می باشد و سوال راجع به اینکه آیا کمک کردن به آنها در نیاز شدید که ممکن است فقط مساله را مبهم کند اشتباه است .در حدود این فلسفه ی اجتماعی ،سربازان زخمی در سه دسته طبقه بندی شده اند .

1. سربازانی که بدون کمک پزشکی زنده می مانند.

2. کسانی که با کمک پزشکی زنده می مانند

3. و کسانی که بدون توجه به اوضاع و شرایط می میرند

هنگامی که یک سرباز در دسته ی سوم قرار می گیرد،بدون توجه پزشکی رها می شود تا بمیرد .سنیجر جسورانه شرح داد که سیاست دقیق شامل آسیب بسیار زیادی است ،زیرا آن بر مزیت کوتاه مدت تاکید دارد که دارای نتایج و پیامدهای طولانی مدت است.سنیجر معتقد است که این هدف به راحتی با درک عواقب اصول اخلاقی متضاد است .معیار عواقب اصول اخلاقی درک رشته ای از اعمال است که احتمالا مزایایی را در بر خواهند داشت که بر دوره ی متناوب آن اولویت دارد و ممکن است تا حدی به مزیت بیشتر منجر شود ،اما احتمالا هیچ مزیتی را به صورت یکسان نخواهد داشت بنابراین ،عواقب و پیامدهای تصمیمات اخلاقی و عاطفی باید قبل از عوض شدن تصمیم ،اتخاذ شود.

بر اساس این دیگاه ،سناریو و عکس العمل سنیجر برای بررسی کنونی راجع به حفظ حوزه های ورزشی و تفریحی قدیمی تر و عملی و قابل اجرا است.جوامع و سازمانها برای کمک به تعمیر ،بازسازی و نوسازی امکانات خراب شده و آوار شده تعهد نخواهند داد زیرا احتمال دارد که آن حوزه ها و ویژگی های اصلی ترکیبات میراثیشان را از دست بدهند.در اصل،آن دانش یا ارتباط با گذشته از بین رفته است . با این وجود ،نسبت به امکانات تفریحی و ورزشی قدیمی تر که نیاز به توجه کردن به مهمترین ویژگی های اساسی میراث فرهنگی یشان است و هنوز نسبت به برآورده ساختن اهداف سازمانی کاربردی هستند.زمانهای زیادی نیاز نمی باشد بکارگیری یک ذهنیت دقیق نسبت به حفظ و ابداع امکانات ورزشی تفریحی موجب آسیب کامل حوزه های غیر قابل نجات خواهد شد،اما در حفظ موارد دیگر را که یک جامعه ممکن نیست به آنها علاقه مند باشند یا به علت هویت ،تصویر یا فرصتهای سرمایه ی اجتماعی که فراهم می سازند ،توانایی مالی آسیب را دارند،مصمم است. در نگاه اول،ممکن است به نظر برسد که مقایسه امکانات ورزشی وتفریحی با برخی از بزرگترین مشکلات جهان غیر قابل پاسخ است با این حال هدف تحقیقها این ادعا نیست که اهمیت ساختاره یا ساختمانها در زمینه های شایع اخلاقی است که زندگی انسانی را حفظ می کند بلکه ،ساختار فلسفی مزاحم شده توسط سنیجر برای حفظ بخش از جامعه فابر یک سو تا ریخ د رجایگاه مناسبش ،عملی و دقیق به نظر می رسد.

ارزش حوزه های ورزشی و تفریحی

در سال 1996 ،جامعه بین الملل بلو شیلدر ICBS،ایجاد شد تا به افراد در حفظ میراث فرهنگیشان کمک کند.متخصصان کنسول گری بین المللی در آرشیوها ،کنسولهای بین المللی حوزه ها ،کنسولهای بینالمللی مکانها و بناهای تاریخی ،فدراسیون بین المللی ،انجمه ها و موسسات کتابخانه ای ،نماد بلو شیلدشان را برای مشخص کردن مناطق و محلهای مهم میراث فرهنگی و بویژه محافظت آنها از آسیب خوردن در طی اوقات درگیری های مسلح به کار گرفتند.لامبریوف استدلال کرد که جنگ برخی از مخربترین اثرات را روی ساختمان اعمال خواهد کرد .عمل برچسب گذاری یک ساختار مصنوعی به طوری که دارای میراث فرهنگی است ،آن را از شیای دیگر متفاوت می سازد تا ارزش آن را تعیین کند .طرفداران روش بلوشیلد فرض می کنند که می توانیم با شناسایی ساختاری مصنوعی که از لحاظ فرهنگی بسیار مهمتر از ساختارهای دیگر هستند را برای کمک به حفاظت از آنها در برابر خرابی یا اقدانات بازسازی ضعیف ،به کار گیریم وساختارهای بسیار بهتری را تولید کنیم.

این شیوه های سازمانی و روابط کلی با انجمنهای متعدد شرح داده شده اند که تعهد اخلاقی گروهی را برای حفظ حوزه ی تفریحی و ورزشی نشان می دهد.علم فرهنگی و تحقیق زنان ،مارگارید بووارت ،مهمات بیشتری را برای چنین دیدگاهی فراهم ساخته است در زمانی که او پیشنهاد داده است که : فرهنگ عمیق ترین بخش شخصیتی است .برای اطمینان از دفاع نسلهای آینده باید فرهنگ سالم داشته باشیم.یاد بودها ، مجموعه ی ویژوال انسانهای ما و متن روحانی ما در همه ی تکامل خوبی و زیان آن می باشد.همواره یادبودهای فرهنگی هستند که در مغایرتهای سیاسی تحت حمله هستند وبه علت بسیار خوب برای جامعه و افرادی که احساس امنیت و هویت می کنند.کلونان بیان کردبه نظرمیرسدتقریبانیاز ذاتی برای افرادوجودداردتاازتاریخ شخصی خودشان محافظت کنندوامروزه تاکیدزیادی برروی حفاظت مبتنی برجامعه شده است.

فعالیتهای حفاظتی مانندفعالیتهای سطح ابداع برای فراهم کردن وضوع زیادوشایدیک دیدگاه جدیدروی زمان روی مدرنیزه سازی تغییرکرده است این دیدگاه پایه ای برای جوامع حفاظت تاریخی واساسی برای ویژگی های مورد نیاز می باشند که حوزه تاریخی نامیده شده اند.رویلز هفت مورد از چنین ارزشهایی را شناسایی کرد که به یادبودهای تاریخی نسبت داده شده بودند که احتمالا می توان در حوزه های تفریحی و ورزش قدیمی تر ملاحظه کرد که از این دیدگاه و تعهد اخلاقی برای حفاظت از میراثی که مورد حمایت آنها است ،بهره بگیرند آن ارزشها به صورت زیر می باشند :

1. نوع شناسی

2. ساختاری

3. کاربردی

4. ادراکی

5. معماری

6. تاریخی

7. نمادین

ارزش نوع شناسی به صورت تغییراتی در ساختار تعریف شده است که طبق موقیعت جغرافیایی آن و دوره های تارخی اش برای برآورده ساختن شرایط فرهنگی جوامع خاص، در طول زمان تحمیل شده است.نوع شناسی ،بافت فرآیندهای ساختاری فنون ساخت و تغییرات حوزه را نسبت به محیط فرهنگی اطرافش شرح می دهد.ارزش ساختاری از طریق ارائه مسایل ساختمانی و استفاده از تکنولوژی در طی مراحل ساخت در طول زمان تعیین شده است. روبلز ،ارزش ساختاری را به گونه ای ارائه داده است برای هر جامعه ای متفاوت خواهد بود.برای مثال ،فنونی را در بستون ،ماساچوست در نظر بگیرید .پارک منوی خانه ی لیگ اصلی بیسبال بستون رد ساکس است واز سال 1912 بوده است .ارزشهای ساختاری و نوع شناسی در سراسر پارک و طرح بی نظیر آن در مرکز شهر بوستون نشان داده شده است برای مثال به عنوان اثر از عصر (جعبه جواهرات) ساختار امکانات ورزشیبه عنوان یکی از اولین پارکهای حرفه ای بتون آرمه و فولادی پدید آمد.در داخل محیط شهری ،اقدامات ابداعی و پیشرفتی مختلفی امکانات هندسی و امکانات رفاهی را در داخل پارک بهبود داد که از خیابان با یک شبکه تعییین حد شده اند . بنابراین آن را به عنوان یک جواهر در قلب بستون فراهم ساخت که دارای چنین ویژگی های جالب مانند (عضویت سبز ) و (گروههای فراهم ) است.تکیه گاههای فولادی و آجری ویژه در سراسر حوزه وجود دارد که و همچنین بر ارزش ساختاری و نوع شناسی تاکید می کند،زیرا آنها نه تنها مصالح ساختمانی شایع یک عصر خاص را نشان می دهد . بلکه از تطابق و سازگاری پارک برای برآورده ساختن شرایط شرکت کننده در یک مکان محدود حمایت می کند.پارک توسعه یافت و برای بازتاب ساختن امتیازات فرهنگی و شیوه های عملکردی شهروندان ،آن تغییر یافت.

ارزش کاربری به شدت تحت تاثیر عوامل فرهنگی و محیطی و شرایط آب و هواب ناحیه ای قرار گرفته است همین طور ،ارزش کاربردی حوزه به راحتی توان در طول زمان برای برآورده ساختن تقاضاهای مختلف جایگذاری شده روی آن از طریق جامعه و مالکان تغییر داد.بدون ارزش کاربردی ،هیچ ساختاری تحت تاثیر فعالیتهایی قرار نمی گیرد که واقعا برای حمایت مورد نظر هستند.در مقابل ،ارزش معماری توسط طرح ،دکوراسیون ویا تزئین حوزه مشخص شده است.نویلز نشان داد که حتی فقدان الزامی دکوراسیون مهم بوده است و می توان دوره های خاصی را توصیف کرد.شکل دکوراسیون عموما بر عملکرد ساختار مربوط است و پیامهایی را به جامعه درباره ی هدف فعالیتهای آن و گروه مالکیت آن انتقال می دهد.ارزش ادراکی ،اگرچه ذهنی ،از درک ارزش معماری و کاربردی ساختار ایجاد شده است.تماشاگران می توانند ادغام ارزشهی کاربردی و معماری را تشخیص دهند که تصمیم آنهارا برای تایید اصول اخلاقی ساختار ،ویژه خواهند ساخت.میدان طویل هوی در محیط دانشگاه ایالت لیوزانا ( (lsuبه عنوان بزرگترین تشریح این ارزشها به کار می رود.در سال 1932 ،این میدان برای عمل کردن به عنوان پایگاه یا تکیه گاهی از محیط پدید آمد .آن یک ساختمان بازسازی برای جامعه ی دانشگاهی رو به رشد lsu علاوه بر بکار گیری به عنوان واحد دانشجویی ،بود .در طی اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930 رقابت بین دانشگاه ها برای دانشجویان ،ایجاد شاختمانها را موجب شد تا این خدمات اصولی را فراهم سازند.جالب ترین ویژگی میدان هوی حوض بزرگ آن بود.به عنوان یک محیط دانشگاهی در شرایط آب و هوایی زمستان ملایم وتابستان مرطوب ،حوض بیرونی بزگ در lsu به عنوان یک ضرورت شناسایی شد زیرا آن قبل از ساختمانهای دانشگاهی دارای تهویه ساخته شده بود.طول بزرگ این حوض در طی زمان برای سرویس دهی به دیگر فعالیتهای غیر احیایی مانند نجات زندگی ،وقایع سخاوتمندانه ،دوره های ایمنی آب و رقابتهای ورزشی به کار گرفته شده وسازگاری یافته است . از لحاظ معماری ،خانه ی میدان و حوض بیشتر با ویژگی سبک رنوسانس ایتالیا نسبت به ساختارهای دانشگاهی دیگر نشان داده شده است.

سر انجام ارزشهای نمادین و تاریخی برای در نظر گرفتن جایگذاری یا با مفهمو بودن ساختار و یک جامعه شناسایی شده اند.ارزش تاریخی شامل تاریخ کلی ساختار از زمان قبل از پیدایش تا کنون و همه ی داستانهای مربوط به این حوزه بوده است.رویلز متذکر شد که کورونولوژی توصیفی ساختار ،خرابی ،سقوطو تغییر به یک ساختار دیگر ،اطلاعات مهمی را راجع به جامعه وسازندگان آن و تاثیر جوامع و افراد بعدی که بر کاربد آن اعمال می کنند را مشخص می سازند.تکامل ساختمان به عنوان یک علت محصول زنده از تفسیر تاریخ رهبران جامعه ،وقایع طبیعی در طول زمان باقی می ماند.ارزش نمادین شامل ارزش الگویی افرادی است که در هنگامی که سعی دارند به وقایع تاریخی ویژه ،افراد ،مذهب ،ایدئولوژی ها ، فرهنگ یا تصاویر یا آیکن های محسوس یا نامحسوس ارتیاط یابند . در این حوزه ارزانی می دارند.ارزش نمادین و الگویی رویلز می تواند با مفهو مهم دریافت ،ارتباط مستقیم داشته باشد.براساس مفاهیم اسمیت 2005 ab ،مانیک و پلیس 2009، بیان کردند که هم دریافت به مواردی اشاره دارد که یک عنصر از مجموعه ی بزرگتر بریا نشان دادن مجموعه ظاهر می شود .خط اسکی که با شهر نییورک م منهاتن و برج بزرگ ایفل مترادف می باشد،نماینده ی شهر پاریس است که مثالها خوبی از تصاویرهم دریافت می باشد. امکانات ورزشی و تفریحی غالبا به عنوان تصاویرقدرتمندی از شهرها وجوامع در سراسرجهان به کار میروند اماهمواره این ارتباط رابرقرارنمیسازد.استادیوم تیگر در باتون روس ،استادیو la و ومیلی در لندن ،بریتانیا نه تنها ویژگی های تعریف کننده یخطوط اسکی شهر های مورد نظر هستند ،بلکه توضیح عمده از شهر را موجب می شود که آن حوزه ها را دارا می باشند.

نسلاها ،ارزشهای نمادین ایجاد می کنند اما افرا د ، ارزش نمادین شخصیشان را نسبت به ساختاری تعیین می کنند که تحت تاثیر جامعه بزرگتر نمی باشد. برای بوستون ،پارک فنون به عنوان یکی از جالبترین ویژگی های شهر وجود دارد.در باتون روگ ،میدان تولهوس به عنوان مکانی وجود دارد که دوستان قدیمی تر گرد هم می آیند،دوستان جدید همدیگر را ملاقات می کنند ،تواریخ ساخته می شود و گاهی اوقات در هم می شکند.هر دو اشایی هستند که جوامع شان برای حفاظت از ابداعات ساختاری جدید و بازسازی ها ،آمادگی دارد.

روابط مدیریتی در طی فعالیتهای متععد ساختاری

رویلز و گالوان پیشنهاد کردند که نیاز است جوامع تصمیمات صحیح اخلاقی را راجع به حفظ اتخاذ کنند که از نیازهای اجزا ء ی تشکیل دهنده ی آن بهتر حمایت می کنند،در حالی که به ارزشهایی توجه دارد که در بخش قبلی مورد تاکید قرار گرفتند.بدون داشتن این مقام ، رویلز ابداع را به صورت خاص مطرح کرد که می توان تا حد نهایی در نظر گرفت و می تواند موجب کاریکاتوری از گذشته شود.اقدامات تجدید و بازسازی اخیر به عنوان کنتراستهای عالی از مسولیت های حفظ میراث به کار می روند.بین سالهای 2003 و 2011 پارک فنون دقیقا صد $ از طریق تنوع فعالیتهای ابداعیش برای بهبود حوزه دریافت کرد تا طبق گفته ی رئیس رد ساکس بوستون و افسر عملیات اصلی لاری لوکینو بتواند برای 40 سال دیگرموجود باشد . فعالیت ساخت در پارک ،رد ساکس را برای شغلهای کوتاه مدت و بلند مدت با هدف حفظ سطح بالایی از حوزه ی سرمایه ی اجتماعی را متعهد ساخته است. فهرست این پروژه شامل موارد زیر می باشد:

1. افزایش عرض صندلی ها و سالن اجتماعات

2. پیشرفت بخش در امتدا اولین خط مبنا

3. ایجاد بخشهای صندلی جدید ی بالای جالبترین و تاریخی ترین ویژگی پارک ، عضویت سبز

4. نصب بردهای ویدئویی جدید در مرکز میدان و صفحه های led در داخل محیط پارک

5. جایگذاری میدانی با یک سیستم گرمایشی و کانالی مدرن

6. توسعه ی باشگاه تیمی ،محله وزنه برداری ،رسانه و درمان فیزیکی وآموزشی

7. لامپهای تاریخی خیابانی و درختان تزئینی بر روی خیابانهای اطراف

سازمان رد ساکس بوستون علی رغم انگیزه ی قوی اش برای خراب کردن ساختمان به علت تعهد اخلاقی سازمان برای خفظ از میراثش ،پارک فنونی را بازسازی و تعمیر کرد. جالب است که علاقه به تعطیل کردن ، محکوم کردن و سرانجام جایگزین کردن حوزه ی ورزشی و تفریحی غالبا بر اساس فشارهای کاپیتالیست می باشد که سازمانهای ورزشی بیشتری و برخی از امکانات تفریحی را وادار می کند تا از همه فرصتهایشان برای افزایش در آمدها بهره برداری کند.بارچی و همکاران استدلال کردند بویژه امکانات ورزشی حرفه ای مدرن این دیدگاه را آشکارا به گونه ای نشان دادند که آنها حوزه های طراحی شده و بهره برداری شده برای اقتصاد رویاها و اوقات فراقت ،فانتزی بازاریابی و پیشرفتهای تجاری به نظر می رسیدند.برخی از ابداعات و بسیاری از تصمیمات که در هزینه ی میراثی از آن حمایت می کردند.بعلاوه ،بسیاری از مدیرا ورزشی فاقد زمینه ی علمی و توانایی های تصمیم گیری مربوط به حفظ میراث در اماکنی که آنها تنظیم و اداره می کنند ، می باشند.در میدان سولجر ترکیب بولینگ صندلی جدید نا متقارن ،دیدگاه های 136 ستون اصلی را که محیط استادیوم را احاطه می کند ،را مسدود می کند. با هدف نزدیک کردن طرفداران به میدان و افزودن امکانات تجمات اضافی برای تولید درآمد بهتر ،بولینگ صندلی جدید بر روی ستونهای بخش شهری ساختمان قرار گرفته اند در حالی که ساختار مهندسی با انحنای فولادی وسیع ،ستونها را روی بخش ساحلی ساختمان تحت تاثیر قرار داده است .میدان سولجر و ستونهای مجزای آن در سال 1924 افتتاح شده اند که به احترام سربارانی ساخته شدهاند که در جنگ جهانی اول شرکت داشته اند واز طریق ریختن مصالح ساختمانی ستون با اهمیت و قدرت ارتباط برقرار می کردند.این مصالح کشابه گرانیت های سنگین شایع دیگر بوده است که به نظر می رسید شرکت ها توسط شرکت سنگ بندیکست کامل شده اند که سنگ قالبی و بتون را برای بیش از 100 ساختمان ساخته شده در بین سالهای 1919 و 1930 در ایالات متحده ی آمریکا ، کانادا و استرالیا فراهم ساخته اند . نمای سنگ قالبی در هنگامی که سطح خارجی میدان سولجر مدل سازی شده ،میزا عمده ای از افزودنی های شیشیه ای را مشخص می ساخت خراب شد.این تغییرات ،فابریک اصلی ساختمان را ازبین برد و هرگونه توانایی برای حفظ ظاهر تاریخی موزه ی قدیمی را نیز زایل کرد.

لاممبریتو نشان داد که اعتبارو سندیت برای تعیین دوباره ی نمادین بودن فرهنگی ساختمان مهم بوده است و اعتبار آن نیازمند مصالح ساختمانی مناسب می باشد.کویزیکی و هییت و بندیکس متذکر شدند که اگرچه مفهمو اعتبار و سندیت گاهی اوقات مبهم است ،آن یک عامل مهم در حوزه ی میراث فرهنگی است. از دیدگاه میراث توریست ،بین اعتبار مربوط به فعالیت که شامل تجارب زنده شرکت کننده بود.و اعتبار مربوط به هدف که شامل هدف مورد نظر بود ،تمایز قائل شد.ارتباط امکانات تفریحی و ورزشی به درک از ارتباط مربوط به هدف به راحتی قابل تشخیص است.یک روش برتر برای اجرای اعتبار در حدود ساختار ورزشی یا تفریحی از طریق استفاده از مصالح ساختمانی مناسب است . لامبرینو از طریق بیان اینکه مصالح ساختمانی اصلی امکان تحلیل تاریخی ساختمان را فراهم می سازند ،چنین موقیعتی را اثبات و استدلال کرد. لاونتال و هاسارت نیز مصالح ساختمانی اصلی را برای کمک به ایمنی مناسب حوزه ها از لحاظ مکانی و زمانی اختصاص دادند.

خراب کردن کاراکتریاتزیینات میدان اصلی سولجربه منظورتولیددرامدبرای سهام شیکاگوسرانجام به تیم مشاوره 10عضوی فدرال درسپتامبرسال2004منجرشد تاپیشنهاددهدکه اهداف حوزه به عنوان یک چشم انداز تاریخی ملی درایالت متحده امریکا محدود شده است.عضوکمیته کارول الگرن یک تاریخدان معماردرخدمات پارک ملی اظهارنامه رادرگزارش منتشرکردکه به صورت ناشناس به کمیته پیشنهاد دادکه معتقد است که به میدان سولجر امکان دهدتا موقعیت اعتباریش راحفظ کند که یک اشتباه خواهد بودزیرا تغییرات ساختاری ان یک مفهوم غلط از گذشته حوزه فراهم ساخته است.

شورای سابق داخلی خدمات پارک ملی گیل نورتون نیزبه کمیته ها متذکر شدکهبراقدامات ساختاری اینده تاکیدداشته باشندکه بایدمجددااقدامات ساختاری اصلی رادرویژیگیهای چشم اندازدرنظربگیرندبویژه هنگامی که ان تغییرات قصدپول سازی رادارند.

تغییرات میدان سولجرهرگونه ارتباطی به دهه1920و1930راازمیان برداشته است که به صورت جالب درسال 1985درمصالح کاربردی استادیوم برای موقعیت چشم اندازبه عنوان یکی از ویژگیهای منحصر به فرد ان به کاربرده شده است.انتظارمیرودکهبه این علت که ویژگیهای تاریخی اندکی حفظ شده است میدان سولجر هدفش رابه عنوان چشم اندازتاریخی ملی در17فوریه سال 2006ازدست دهد.برای جلوگیری از خرابی مشابه میراث فرهنگی یادانش قبلی بسیاری از انجمنهایابرنامه هادراطراف برای حفاظت از ساختمان های تاریخی به عنوان موضوعات فرهنگی منتشر شدند.یک پیامد این فعالیت ایجادکوهای ساختمانی بوده است.

علیرغم امتیازحفظ کدهای ساختمانی سنتی وقدیمی مانع از ابداع فضا هی تاریخی قدیمی تریا بیشترمیشود.برای مثال اعتمادبه مقررات وقوانین پذیرفته شده عمومی میتواندهزینه های مالی مهمی رااعمال کنداقدامات پیچیده ای رابرای حفظ ایجادکندومتخصصان با دستورالعملهای مختلف موجب شود که با نشان دادن اینکه منتقدان برای قانونگذاری کدساختمانی جدیددرخواست داده اندکه سازگاری باان سریع است وبه نیازهای شهری غیرحساس است وابداعات راتشویق میکندبراین نکته تاکیدداشته اند.ویک گروه متخصص رادربرابرگروه دیگرتعیین موقعیت نکرده اند.گالوان همچنین پیشنهادداده است که تغییرمقررات کدساختمانی ایجادشرکای استراتژیکی وکسب توجه عموم لزوما فقط استراتژیهای مدیریتی برای حمایت ازمسئول تصمیمگیر ساختاری نبوده است.به عنوان یک مثال به منظورطراحی مسئولانه وتاکیدبراقدامات تمرکزی نسبت به براورده ساختن تعهدات اخلاقی لامبرینوچهارزمینه راپیشنهادداده است که شامل مواردزیر میباشد

1کسب درک کامل از شکل ساختارازجمله اقدامات ابداعی سابق

2توضیح جایگزینی ساختاری حوزه درجامعه ان

3برجسته کردن راه حلهای ساختاری که به افتخاران معماران اصلی سنکران واجرچینهای اصلی میباشند

4شمول انواع متقاوتی از متخصصان در ایجادراه حلها

رویلز در سال2010برتحقیق تاریخی جدی تاکیدبیشتری داشت که برای درک هر پروژه ابداعی مسئول ضروری است واعتباران بحرانی واصل است.اسلاتون وسیفریدایجادگزارش ساختار تاریخی راتوسعه دادندکه انها انرابه صورت زیر شناسایی کردند

1عمل کردن برای ثبت اطلاعات روی تاریخ ساختمان تغییرات وگزارشات ثبت ونگهداری

2شناسایی اهداف درچارچوب دامنه فعالیتهای ساختاری مناسب وحساس

3مطرح کردن هزینه احتمالی ان فعالیتها

سرانجام اگرت انحراف وزمینه محافظه کاراثرات امتیازات سازمانی واشتباهات مناسب رادرتجزیه وتفسیرپیشنهاددادکه همه انها میتوانندبه خطاهایی در حفظ میراث فرهنگی منجر شوند.

نتیجه پایانی

تاریخ ورزش وتفریح مثالهای متعددی از ساختمانهای قدیمی رافراهم میسازدکه به عنوان بخشی ازتحقیق ثابت برای مزایای رقابتی مالی بدون توجه زیادبه میراث یاتوانایی ساختمانهای قدیمی برای سازگاری باگرایشات جدیدجایگزین شده اند.امکانات عصر کوکی کوترمدرن بین اواسط دهه1990و1980ساخته شده اندکه به عنوان الگوی اصلی این ادعا بکار میرودهمانطورکه بسیاری از انها بامدلهای پیشرفته جوانتر علیرغم نقص های ساختاری اندک جایگزین شده اندقبل از ان حوزه های عصر کوکی کوترنیزباحوزه های جعبه جواهرجایگزین شده اند که بین اوائل دهه1900تا1950درطول زمان پیدایش ساختارپارک وورزش حرفه ای به دلایل اقتصادی مشابه ساخته شده اند.

نیروی کاردرزمینه تصمیمگیریها یک ابداع یاساختار جدید ایجادکرده است که به نظر میرسددرشاخه های حفظ میراث ناگاه بودند.تحقیق کنونی ازسینجروکانت برای فراهم اوردن چارچوب چندگانه اخلاقی برای بررسی احتمال بازسازی وحفظ امکانات درمقابل ساختارجدیدبکارمیرود.ان ممکن است برای محققان وکلادرتوریسم وقایع عظیم مدیریت منبع طراحی شهری ومدیریت ورزشی مفید باشد.بایدذکرشودکه ویرانی پارکها استادیومها وحوزه های ورزشی وتفریحی دیگرلزومایک موردبدنیست برای مثال خرابی میتواندفرصتی یاانگیزه ای برای گرفتن مجددمیراث فرهنگی برای تعهدپیشرفته برای ملت طرفدارفراهم سازدهمانطور که توسط سیفریدومییردرامکانات ورزشی مشخص گردید.برخی از تاریخ نگاران نیز استدلال کردندسیکل حفظ میراث گاهی اوقات ازطریق خرابی ساختارهای گذشته بهتر میباشد.اصولاجوامع میتوانند خودشان رابرای محصول بهتر برای تعهد بهترمصرف بهتروسرمایه اجتماعی بازسازی کنند.مشابه سنجرساختمانهای غیرقابل باسزازی رامیتوان بااستفاده ازاین تحلیل برای تعهداخلاقی ویران ساخت.بااین حال علیرغم این احتمال این تحقیق نیز نشان میدهدکه به نظرمیرسد که یک تعهد اخلاقی برای حفظ امکانات ورزشی و رفاهی وجود دارد.اگر آنها قابل بازسازی باشند و همچنین ارزشهایی که آنها دارند ،بارزتابی از میراث فرهنگی جامعه یا ملت طرفدار است .

خارج ازایالت آمریکا،مکانهایی مانند استادیوم سانسیرو ،استادیوم راسونوا،استادیم المپیک برلین ،استادیوم پارک الیس،استادیوم سانتیاگو،پارک ادن و استادیوم سنتناریو به عنوان استادیوم های قبل از 1950 وجود دارند که توجه زیاد ودقیقی را در طول اقدامات بازسازی و ابداع به دست آورده اند. چندین مورد از این ویژگی ها ،فعالیتهای حفظ و نگهداری را ترجمه کرده اند،زیرا آنها بویژه به عنوان حوزه های تاریخی مهم و قابل بازسازی توسط فدراسیون بین المللی انجمن فوتبال یا کمیته بینالملل المپیک شناسایی شده اند.

نظری پرداز بازسازی اگرد،پیشنهاد داده است که ساختمانها در پاسخ به نیازهای افراد ،تغییر را متحمل می شوند.آن دلیل دیگری است که جامعه ممکن است از لحاظ اخلاقی متعهد به حفظ امکانات تفریحی و ورزشی تاریخی باشند.یک بار دیگر ،ارزشهای ارائه شده توسط رویلز و دیگرا نشان دادند که آنها یک الگوی وهوی از میراث می باشند.استاندارد کردن آنچه که به فابریک اصلی نزدیک تر است ،غالبا یک وظیفه مشکل است.بعلاوه این وظیفه به صورت خاصی بیرای کسانی که در حوزه های ورزشی و تفریحی کار می کنند چالش آور است ،زیرا آنها به صورت منظم اقدامات بازسازی و ابداع را در طول زمان پیگیری تغییر تقاضاهای مصرف کننده و دلار متحمل شده اند.

چه جنبه هایی از ساختار ومنابع در طی زمان حفظ و استفاده می شود و احتمالا فرآیندی را نسبت به دیدگاه و خروجی متفاوت از اقدامات بازسازی ساختار دیگر را هدایت می کنند.این کاربرد سنیجر از درک تعهدات اخلاقی نیازمند محافظه کاران و نگهبانان حوزه های ورزشی برای اجتناب از فراهم آوردن توهمات از گذشته می باشد و کاریکاتوری از تاریخ ارائه می دهد.سپس،اگرچه برای این اهداف این بررسی یک قاعده ی اخلاقی ویژه ای مانند وظیفه شناسی ،حفاظت . نفوذ اخلاقی را هستی شناسی همانطور که توسط زایمر وان اختصاص یافته است ،اتنخاب شده است. ادعاهای متفاوت تعهد مربوطه از پیامدهای اخلاقی مطرح شده است .این پایه عملا برای حفظ ،نگهداری و توسعه میراث که نه نتنها یک تصمیم سازمانی مثبت بلکه شاید یک تعهد نیز باشد.آنچه که مردم در نظر می آورند غیر قابل پیش بینی است و برای تجزیه و تحلیل در طول زمان مفید می باشند،زیرا ایده ها عموما تحت تاثیر دیدگاه های متقاطع اقتصادی ،اجتماعی ،سیاسی معاثر قرار می گیرد،امکانات ورزشی و تفریحی به صورت نکات برگشتی ثابت برای اعضا ،ملت طرفدار و جامعه محلی موجود هستند و به صورت الگوی مفیدی یا تکیه گاه اجتماعی میراث فرهنگیشان شناسایی شده اند. برای مثال ،مک اوی ،ناگل،شریور و بروون به این نتیجه رسیدند که پس از 48 سال ،تیم های mlb افزایش فصلی منظم را تجربه کرده اند که آنها به دیدگاه های مرتبط ویژگی های تاریخی امکاناتشان نسبت داده شده است.امکانات ورزشی و تفریحی گنجانده شده در این دیدگاه ،نیز کاربردهای عملی در حدود جامعه و ملت طرفدار است و مفهوم نمادین آن به صورت الگویی از ساختار محلی ،مهارت تکنولوژیکی و تغییرات مربوط به دوره های ملی ومحلی مصرف ورزش می باشد.

امکانات ورزشی و رفاهی در سراسر سیکا زندگی آن برای امتیاز اصلی یکسان باقی نمی ماند،بلکه برای تطابق با تکامل چشم انداز مدرن و تغییراتی بریا عنوان کردن عناصری که به صورن طبیعی در طول زمان کاهش می یابد ،سازگاری و هماهنگی دارد.تکنولوژی ها و زیر ساخت ها بر ای حفظ حوزه و کاهش اثر زمانی عنواون شده اند . با این حال ،از طریق سازگاری برای تطابق با نیازها و امکانات مدرن و کاهش توجه به جزئیات تاریخی و حفظ ارتباط با گذشته از طرف جوامع و سازمانهایی غیر مسول هستندکه امکانات طبق مقوله های دقیق سنیجر قابل بازسازی هستند. اگر میراث در حوزه های تفریحی و ورزشی تاریخی را بنوان بدون وقف یک ارزش اخلاقی قابل مقایسه بدست آورد ،سپس تصمیم گیرنده ها از لحاظ اخلاقی برای انجام این عمل متعهد هستند.از دیدگاه مدیریتی ،نه تنها اتخاذ تصمیم اخلاقی مناسب است بلکه آن یک تصمیم بهینه برای یک سازمان و اجزای تشکیل دهنده ی آن است.حوزه های ورزشی و تفریحی دارای مکان مشخصی در فابریک تاریخی جوامع در سراسر جهان می باشد، همچنینی آنها می توانند پایه ای از حفظ میراث باشند و به توسعه ی تصاویرمهم دریافت کمک می کند.با حفظ این دیدگاه ها در زمینه ی بالا ،اهمیت تاریخی حوزه های ورزشی و تفریحی سرمایه با ارزش را برای سازمانها اجزاء تشکیل دهنده و جوامع ایجاد می کند.